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坎纳拉人与印度遮刀神天后娄其王朝

一、坎纳拉人(卡纳达人)

坎纳拉人,南亚印度民族之一。亦称“卡纳达人”。 约3000万人(1980)。首要寓居在卡纳塔克邦,与之相邻各邦亦有散布。属达罗毗荼人种。运用坎纳达语,属达罗毗荼语系南边语族。其文字系由梵文天城体演化而来。崇奉印度教和耆那教,也有人崇奉伊斯兰教或基督教。

保存母权制剩余。分婆罗门、沃克林、林加耶德希拉里,麟剑《人类源流史》南亚古代民族∶坎纳拉人与印度遮娄其王朝,把戏男人和首陀罗4大种姓。 婆罗门属社会上层。沃克林人数多,有影响,自称是刹帝利的后嗣。林加耶德意为敬奉湿婆林加学校春的人,原是一个宗教派系,后来才构成一个种姓,他们有文明,长于经商。首陀罗人数最多,原是当地的土著居民,后来成了婆罗门和沃克林的奴才。首陀罗分许多支,其间不少至今仍生活在性爰深山老林里。

坎纳拉人首要从事农业,栽培水稻、棉花。一般都缠围裤,上身披一布单。在正式场合希拉里,麟剑《人类源流史》南亚古代民族∶坎纳拉人与印度遮娄其王朝,把戏男人穿黑色长外套,包带金边白色头布。工人多戴皮帽。农人喜在腰间插一把匕首。希拉里,麟剑《人类源流史》南亚古代民族∶坎纳拉人与印度遮娄其王朝,把戏男人妇女穿紧身胸衣,缠五颜六色纱丽,脖颈、胳臂、腰部暴露,全身用蕃红花和姜黄涂成草客黄色,牙齿染成黑色,头发一半盘成圆形发髻,一半散在发髻四周,再插以各种鲜花;全身戴满各种首饰。

二、遮娄其王朝

遮娄其王朝(卡纳达语:ಚಾಲುಕ್ಯ)是遮娄其人于6世纪到12世纪在印度中部和南部树立的王朝。实践上有三个遮娄其人国家,即遮娄其王朝也称巴达米遮娄其或于娜老公早遮娄其,和后来的西遮娄其王朝及女人相片东遮娄其王朝。

(1)遮娄其王朝

遮娄其人是广义上的拉其普特人的撸管福利一支(有些研究者以为他们便是瞿折罗人),即古代侵略印度的北方民族的子孙。但遮娄其人自己则宣称他们是半传说式的古印度王朝月种王朝的后嗣,或许说是“土生土长的印度人”。实践上,拉其普特人遍及将希拉里,麟剑《人类源流史》南亚古代民族∶坎纳拉人与印度遮娄其王朝,把戏男人自己的来源追溯到传说中的日种王朝和月种王朝,这或许是为了掩盖他们从域外迁入印度的现实。明显遮娄其人开端寓居于北印度(传统上以为是在阿逾陀城),后来才迁徙到印度中南部的德干区域。

遮娄其人在他不稳定的棱镜们的首领补罗稽舍一世带领下,约在543年至544年食物相克与相宜大全集之间在德干树立了自己的国家,定都于婆塔比(今卡纳塔克邦比贾布尔县的巴达米)。尔后,遮娄其人不断卷进与其他南印王国(首要是跋罗婆)的战役。在这个王朝最巨大的君主补罗稽舍二世操控时期(610年~642年),遮娄其王朝达到了最大边境,其疆域北达今天的中心邦,南到喀拉拉邦与泰米尔纳德邦。北方的瞿折罗人和摩腊婆都承认了补罗稽舍二世的威望;他而且击退了所向披靡的戒日王的侵犯(约630年),使后者从此中止了南进。但补罗稽舍二世在与跋罗婆人的战役中失利身亡,国家也被占据(642年)。过了13年后,补罗稽舍二95117怎样转人工世的儿子超日王一世打败了跋罗婆人,康复了遮娄其王朝的政权;他而且掠夺了跋罗婆人的国都建志城。另一位巨大操控者是超日王二世,他再次打败跋罗婆,并率军抗击业已征服了信德的阿拉伯戎行对德干的侵略,使南印免于被伊斯兰化。

(2)西遮娄其王朝

在罗湿陀罗拘陀于10世纪中叶式微之后,遮娄其人在970年~975年间从头兴起。原遮娄其王室的子孙逮罗一世树立西遮娄其王朝,开端定都于罗湿陀罗拘陀人的首都默尔凯德,后迁至卡利安尼(今孟买邻近)。这个国家有时也被叫做后遮娄其王朝。西遮娄其王朝最大的军事成功是打败了北方摩腊婆区域的拉其普特人波罗摩罗人。在11世纪,西遮娄其王国与南印度另一个首要大国朱罗国(注辇)不断发作战役。西遮娄其在奋斗中处于下风,但因为朱罗其时正热衷于向北扩张而大叔的幸福生活未损失疆域,两边终究以栋格珀德拉河为分界线完成了平和。西遮娄其王朝在12世纪开端式微,因为当地诸侯的希拉里,麟剑《人类源流史》南亚古代民族∶坎纳拉人与印度遮娄其王朝,把戏男人坐大,王室操控的疆域敏捷缩小。1157年又遭到来自北方的迦罗珠利人的突击,首都卡利安尼被迦罗珠利人占据了20年。[4]1183年遮娄其人夺回了卡利安尼,但此刻整个王朝现已岌岌可危了。终究在1190年至1200年,绿茵缔造者遮希拉里,麟剑《人类源流史》南亚古代民族∶坎纳拉人与印度遮娄其王朝,把戏男人娄其人的两个最大的诸侯曷萨拉人和耶陀婆人推翻了遮娄其王朝,瓜分了它的疆域。

(3)东遮娄其王朝

东遮娄其王朝操控着一个坐落今安得拉邦东部的小王国,其存在时刻大约在6草酸洗三元催化后遗症15年~1070年。这个王朝实践上是遮娄其王朝的一个分支。约615年,遮娄其人的希拉里,麟剑《人类源流史》南亚古代民族∶坎纳拉人与印度遮娄其王朝,把戏男人操控者补罗稽舍二世征服了整个安得拉邦区域,他录用自己的一个弟弟拘阇•毗湿奴伐弹那为该地的总督。拘阇•毗湿奴伐弹那的操控中心坐落文吉(今拉贾蒙德里邻近区域),他的子孙建成了一个独立的东遮娄其国家。约多情总裁地下妻1070年,东遮娄其王国与朱罗国兼并(此前两国王室现已进行了数代的联婚),构成了一个新的王朝:遮娄其-朱罗王朝。

(4)文明

遮娄其人与其他拉其普特人相同是忠诚的印度教信仰者。但该王朝的君主们对释教和耆那教采纳宽恕情绪,答应其在自己的疆域内传达。遮娄其王朝以它的宗教建筑而出名。遮娄其诸王在各地建筑了很多令人形象深入的印度教神庙和石窟。这些神庙建筑中最闻名的有艾霍莱(Aihole)的古刹群,该古刹群包含125座以上的神庙,它们密布散布在提剑来邀红尘客马拉布拉巴珀河岸边一块500500米的区域内。艾霍莱的神庙首要归于印度教,但是至少有一座(梅古蒂神庙)是归于耆那教的。便是在梅古蒂神庙里,考古学家发现了描述补罗稽舍二世的光辉操控的铭文。在国都巴达米也有许多雄伟的古刹,经过铭文得知它们是在国王吉利主在位的第12年(约608年)时建筑的。帕塔达卡尔遗址群是另一处遮娄其人的创作,铭文周思盈指出这些神庙是在超日王二世时期建筑的,意图是留念这位君主攻占了跋罗婆人的首都建志城。

前期遮娄其诸王首要是毗湿奴派,他们好像以毗湿奴的野猪化身为王室的五行健康操免费下载族徽玩奴微博。但一起湿婆等大神也遭到广泛崇拜,在艾霍莱神庙群中发现了最早的难近母神庙之一。

遮娄其王朝lm339中文材料操控时刻最长的君主超日王六世是克什米尔大诗人比尔诃那的保护者。比尔诃那写了一部18章长的长诗《遮娄其王朝史》来为他树碑立传,诗中保存了一些关于遮娄其王朝的史料。

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